สถาบันเภสัชวิทยาและพิษวิทยา
เว็บสล็อตแท้ แห่งมหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์ได้กลายเป็นประเพณีในการรวบรวมยาและยาทุกประเภท หลังจากให้เหตุผลกับผู้อำนวยการสถาบันแล้ว คุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่านักวิจัยอาจสนใจกลุ่มบำบัดเฉพาะกลุ่มเมื่อไร
เมื่อเร็ว ๆ นี้คลังเก็บของได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลเล็กชั่นที่น่าสนใจทางประวัติศาสตร์และตอนนี้ส่วนใหญ่ได้รับการจัดหมวดหมู่โดย Piero Dolara และ Graziana Fiorini นักวิจัยจากสถาบันอิตาลี
แคตตาล็อกซึ่งเขียนขึ้นทั้งในภาษาอิตาลีและภาษาอังกฤษ มีให้ที่ Firenze University Press และทางออนไลน์ที่ http://digital.casalini.it/8884532183 มันอธิบายยาและให้ประวัติโดยย่อของเภสัชวิทยาทดลอง
คอลเลคชันนี้ประกอบด้วยขวดแก้วเป่ามือมากกว่า 600 ใบจากทั่วโลก เช่น การเตรียมอาหรับที่หายากซึ่งทำจากพืชสมุนไพร ยาส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้มาจากแหล่งพฤกษศาสตร์ ยังคงมีการใช้สารหลายชนิด เช่น ควินิน ดิจิทาลิส แอสไพริน มอร์ฟีน และโคเคน
แต่แค็ตตาล็อกเตือนคนรักที่ชอบแนวคิดเรื่องยา ‘ธรรมชาติ’ มากกว่ายาสังเคราะห์ การเตรียมทางพฤกษศาสตร์หลายอย่างอาจไม่ได้ผลหรือเป็นพิษ
สุดท้าย การศึกษาจิตวิทยาสังคมและวิวัฒนาการแสดงให้เห็นถึงความสามารถร่วมกันของมนุษย์โดยเฉพาะ ซึ่งมีผลกระทบต่อศาสนา มนุษย์มีลักษณะเฉพาะในหมู่สัตว์ในการรักษากลุ่มใหญ่ที่มีเสถียรภาพของบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้อง ผูกพันอย่างแน่นหนาโดยความไว้วางใจซึ่งกันและกัน มนุษย์พัฒนาเครื่องมือการเรียนรู้เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ พวกเขารู้วิธีวัดความน่าเชื่อถือของผู้อื่น พวกเขาสามารถจำตอนของการโต้ตอบและอนุมานว่าตัวละครของผู้คนเป็นอย่างไร พวกเขาสามารถปล่อยและตรวจจับสัญญาณความมุ่งมั่นที่มีราคาแพงและยากต่อการปลอมแปลง
จิตวิทยาแนวร่วมนี้เกี่ยวข้องกับพลวัตของความมุ่งมั่นทางศาสนาในที่สาธารณะ เมื่อผู้คนประกาศการยึดมั่นในศาสนาใดศาสนาหนึ่ง พวกเขาสมัครรับคำกล่าวอ้างที่ไม่มีหลักฐาน และจะถูกมองว่าผิดหรือไร้สาระอย่างเห็นได้ชัดในกลุ่มศาสนาอื่น นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความเต็มใจที่จะยอมรับบรรทัดฐานเฉพาะของกลุ่มโดยไม่มีเหตุผลอื่นใดนอกจากที่เป็นบรรทัดฐานของกลุ่มอย่างแม่นยำ
แคชทางปัญญา
ศาสนาเป็นการปรับตัวหรือเป็นผลพลอยได้จากวิวัฒนาการของเราหรือไม่? บางทีวันหนึ่งเราจะพบหลักฐานที่น่าสนใจว่าความสามารถในการคิดทางศาสนา แทนที่จะเป็น ‘ศาสนา’ ในรูปแบบสมัยใหม่ของสถาบันทางสังคมและการเมือง มีส่วนทำให้มีความสมบูรณ์ในสมัยบรรพบุรุษ ในขณะนี้ ข้อมูลสนับสนุนข้อสรุปที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น: ความคิดทางศาสนาดูเหมือนจะเป็นคุณสมบัติที่ปรากฏของความสามารถทางปัญญามาตรฐานของเรา
“จิตใจมีเครือข่ายความเชื่อที่แตกต่างกันนับไม่ถ้วนที่นำไปสู่การกล่าวอ้างทางศาสนาที่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนจำนวนมาก”
แนวคิดและกิจกรรมทางศาสนาจะแย่งชิงทรัพยากรทางความคิดของเรา เช่นเดียวกับดนตรี ทัศนศิลป์ อาหาร การเมือง สถาบันทางเศรษฐกิจ และแฟชั่น การจี้เครื่องบินนี้เกิดขึ้นเพียงเพราะศาสนาให้รูปแบบบางอย่างของสิ่งที่นักจิตวิทยาเรียกว่าสิ่งเร้าขั้นสูง ทัศนศิลป์มีความสมมาตรมากกว่าและสีสันที่อิ่มตัวมากกว่าสิ่งที่พบโดยทั่วไปในธรรมชาติ ตัวแทนทางศาสนาก็เป็นรูปแบบที่เรียบง่ายอย่างมากของตัวแทนมนุษย์ที่หายไป และพิธีกรรมทางศาสนาเป็นขั้นตอนที่ระมัดระวังในรูปแบบที่เก๋ไก๋อย่างมาก การหักหลังยังเกิดขึ้นเนื่องจากศาสนาเอื้อต่อการแสดงออกถึงพฤติกรรมบางอย่าง นี่เป็นกรณีของความมุ่งมั่นต่อกลุ่ม ซึ่งทำให้ทั้งหมดมีความน่าเชื่อถือมากขึ้นเมื่อมีการใช้วลีว่าเป็นการยอมรับความเชื่อที่แปลกประหลาดหรือไม่ชัดเจน
เราไม่ควรพยายามระบุที่มาที่เป็นเอกลักษณ์ของความเชื่อทางศาสนา เนื่องจากไม่มีขอบเขตเฉพาะสำหรับศาสนาในจิตใจของมนุษย์ ระบบการรับรู้ที่แตกต่างกันจัดการกับการแสดงแทนตัวแทนเหนือธรรมชาติ พฤติกรรมพิธีกรรม ความมุ่งมั่นของกลุ่ม และอื่นๆ เช่นเดียวกับสีและรูปร่างที่ได้รับการจัดการโดยส่วนต่างๆ ของระบบการมองเห็น กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งที่ทำให้แนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าน่าเชื่อถือไม่ใช่สิ่งที่ทำให้พิธีกรรมน่าสนใจอย่างสังหรณ์ใจหรือสิ่งที่ทำให้บรรทัดฐานทางศีลธรรมปรากฏชัดในตัวเอง ศาสนาที่ทันสมัยและเป็นระบบส่วนใหญ่นำเสนอตัวเองเป็นชุดที่รวมเอาองค์ประกอบที่แตกต่างกันทั้งหมดเหล่านี้ (พิธีกรรม ศีลธรรม อภิปรัชญา อัตลักษณ์ทางสังคม) เข้าไว้ในหลักคำสอนและการปฏิบัติที่สอดคล้องกัน แต่นี่เป็นการโฆษณาล้วนๆ โดเมนเหล่านี้ยังคงแยกจากกันในความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ หลักฐานแสดงให้เห็นว่าจิตใจไม่มีเครือข่ายความเชื่อเดียว แต่มีเครือข่ายที่แตกต่างกันมากมายที่นำไปสู่การอ้างสิทธิ์ทางศาสนาค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนจำนวนมาก เว็บสล็อตแท้
